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观点，这种立场也就是佛教的互即互入（interbeing）”。换言之，于作者而言，深层心理学是以佛教的认识论为基础，希望引导人和世界产生一体感的经验为实践目标，从而改变人与万物的看法。由于强调灵修，深层...
李建弘
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07033196143.html
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，一直在关注一个问题，那就是：如何避免走入灵修唯物主义(Spiritual Materialism)的陷阱。修行乃是老子所谓“为道日损”的过程，如果佛教组织的经营策略，采取了商业主义化的思维，这个时候...
游祥洲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23204439334.html
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ofContemplation）一书，叙述其与日本禅学大师铃木大拙（D.T.Suzuki）探究禅学实践经验谈。之後，更从其另一著作「亚洲札记」(The Asian Journal)中得到一些启示。书中谈到他在亚洲之灵修生活体验，...
陈建强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06392345367.html
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影响着西方文化。大多数从事静修的人是为了个人成长，减轻心理(psychological)和身心(psychosomatic)的困扰，另一些人将其作为灵修(spiritual practice)的一部分，...
郭永玉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07180750440.html
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执著，而不会打把她的需要放入括弧。所以，我们必须要找出如何为特定气质倾向和发展阶段搭配相应的灵修方式，否则就会有恶性认同的现象产生，如保守怯弱型者认同净土，认为自力开悟是我慢，圣洁牺牲型者认同十字架，...
李孟浩
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16002458517.html
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智能与烦恼的作战前线，不会低级到拿带领众生做功德的美事来换取神佛位阶的道德光环。 治疗师：北美教会有位著名的灵修作家毕德生（E. H. Peterson），他曾经写过一本书，也是探讨在牧师职分上，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16243559968.html
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的可能性，并以此来证明其他人过低级生活的可能性也是合理的。”[34]显然，这里暗示了一项宗教灵修的重要倾向，即实践性的宗教必须是相当程度地反俗世性的，这不仅是宗教理念上的最终目的，而且是作为实践性宗教...
龚 隽
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16284560203.html
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其他宗教从事“灵修”生活的人，所见到的耶和华与玛莉亚，只能“偶尔—见到一次的情形，有着实质上的根本差异，不能同日而语的。 去年我在洛杉机的时候，有一位信佛的居士一现在已经出家了，请我到他家中去看看他的...
幻生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21323464115.html
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避免走入灵修唯物主义（Spiritual Materialism）的陷阱。修行乃是老子所谓“为道日损”的过程，如果佛教组织的经营策略，采取了商业主义化的思维，这个时候，不但修行...
游祥洲
世界佛教论坛论文
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16472573335.html
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的禅修的实践和教学，也有助于禅学的学术研究和宗教灵修比较研究。“系缘鼻隔”的“持息念”法门的成功诀要之探索，分为下列几点加以探索之。 1. “持息念”禅法与情理合一的境界 “系缘鼻隔”的“持息念”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113274054.html